없다（没有）

韩国语中表示存在·所有之缺失的形容词，同时是承载无与否定概念的哲学性·语言学议题。

없다

概述

'없다'是韩国语中表示对象·状态·属性之缺失（不在）的代表性形容词，是同时承担存在否定与所有否定的基础词汇。它与'있다'构成对立配对，在句子中被用作否定表达、惯用语、情态构成的核心材料。同时，'없다'与哲学的"无"、逻辑学的否定、语言哲学的指称失败问题相衔接，具有超越单一词汇的意义。

主要内容

语言学定义与语法特征

'없다'在词性上被归类为形容词（状态动词），由词干'없-'与词尾结合。其活用为'없어, 없으니, 없으면, 없는, 없었다, 없겠다'等，具有规则性。叙述格助词'이다'的否定对应由'아니다'承担，'있다'的否定由'없다'承担，就此构成了韩国语否定体系的两大支柱。在敬语表达中，'계시다'的否定以'안 계시다'实现，'없다'并不直接对应，具有这一特殊性。此外，'없다'也作为构成情态（modality）与可能性否定的语法装置而被积极使用，如'-ㄹ 수 없다'、'-지 않을 수 없다'。

意义与用法

1. 存在否定：如"여기 사람이 없다."（这里没有人。）那样，陈述特定场所·时点上对象不存在。

2. 所有否定："나는 돈이 없다."（我没有钱。）意为"不拥有"，承担所有构句的否定。

3. 缺乏·资格否定：如"그는 경험이 없다"（他没有经验）、"그에게는 자격이 없다"（他没有资格）那样，表达资质的缺失。

4. 强烈否定·拒绝：在会话中，如"그런 거 없어"（没有那种东西）、"됐고 없어"那样，具有将对方的提议或前提整体否定的语用功能。

5. 惯用表达：以'없다'为轴形成了'없어서 못 먹는다'、'없는 게 탈이다'、'있으나 마나'等多条惯用语。

哲学性·逻辑性内涵

自巴门尼德以来，西方存在论一直围绕"不存在之物"如何被思考这一问题展开。佛教的"空"思想、海德格尔在《存在与时间》中提出的"无"的问题、萨特的"虚无化（無化）"概念也处于同一谱系之中。在逻辑学中，存在涵义（existential import）问题，即"当今法国国王是秃头"这类句子在指称对象缺失的情况下能否具有真值，自罗素的摹状词理论以来成为核心争议点。否定句的歧义性、双重否定的意义、'없다'与'아니다'的分工，同样是语言哲学的常客话题。

文化脉络

韩国语使用者将'없다'用于超越单纯信息传递的关系调节工具。在委婉拒绝请求时、否认存在以限定责任时、表达谦让时，'없다'会被选用。在互联网上，'~은 없다'、'그런 거 없다'这类否定构句固化为梗·梗体，也出现了特定文档以自我指涉方式叙述"不存在"的元叙述惯例。本文本身在处理'없다'的同时，也包含着成为'없다'之对象的悖论性结构。