我们是美国恐怖主义的受害者
概述
“我们是美国恐怖主义的受害者”是2000年代以后韩国反美、反战、和平运动阵营使用的代表性政治口号。它把美国的对外军事政策与驻韩美军的存在置于“国家恐怖主义”的脉络中加以界定，并将韩国庶民定位为其受害者，是对这一主张的凝练表达。与其说它是某一团体的正式纲领，不如说是集会与示威现场出现的标语，象征性地展现了韩国社会对美认知与安全话语之间的冲突。
主要内容
表述的性质与背景
这一语句将“我们（韩国庶民）”置于主体位置，将“美国（美）”置于加害者位置，将“恐怖”作为行为的性质，将“受害者”作为结果性的地位。也就是说，它把美国的军事介入、驻韩美军驻扎、战时作战指挥权问题、大规模军事演习等等同于“恐怖行为”，具有强调由此给韩国人造成损害的叙事结构。在语法上，它是名词短语形式的断言式宣言，被设计为兼具情感号召力与作为口号的节奏感。
出现背景
2002年美军装甲车导致女中学生死亡的事件（即美善·孝顺事件）及由此引发的反美示威、2003年反对向伊拉克派兵的运动、2008年烛光集会等，为这一口号在大众中的扩散提供了契机。此后，在反对韩美联合军事演习、反对部署萨德（THAAD）、驻韩美军基地迁移与返还问题等每一尖锐议题上，类似表述都再次登场。
使用主体与扩散路径
主要由大学校园运动圈、进步倾向的市民团体、和平与统一运动团体以及部分劳动、社会团体在集会现场使用这一口号。它通过线下集会的齐声呼喊口号、横幅、传单、墙报等印刷品扩散，互联网普及之后又通过网络社区、论坛（cafe）、社交媒体被再生产。
争议与批评
围绕这一表述的争论十分尖锐。支持方以美国的军事介入确实造成了平民伤亡为依据，主张将韩国定位为“受害者”的正当性。而批判方则以驻韩美军为韩国安全作出贡献、韩美同盟带来经济与外交利益为由反驳称，将同盟国界定为“恐怖分子”属于歪曲事实和反美煽动。尤其是“恐怖”一词在国际法和学术上都是定义存在争议的概念，因此许多人指出，将其套用于同盟国本身就是一种政治修辞。
相关事件
- 美善·孝顺事件（2002）与反美烛光示威
- 反对向伊拉克派兵运动（2003~2004）
- 反对部署萨德运动（2016~2017）
- 反对韩美联合军事演习的示威及基地返还问题
最新动向
以2024~2025年为基准，这一口号虽未像过去那样在大众中广泛扩散，但在韩美日安全合作强化、延伸威慑讨论、为应对朝鲜核与导弹挑衅而扩大联合演习等趋势中，正再次出现在进步与和平运动阵营的网络内容里。同时，也有分析认为随着世代更替，传统反美口号的说服力已有所减弱；此外还可观察到一种倾向，即它与巴勒斯坦、加沙局势等国际争端议题相结合，被重新编排为“反战·反帝国主义”的框架。在社交媒体与短视频平台上，以变形为迷因（meme）形式流通的情况比原文口号更多了。
另一方面，学界将这一口号分析为冷战后韩国社会反美话语与身份政治交汇的案例，并将其作为展示安全·同盟话语与人权·和平话语相互冲突之处的文本加以处理。
相关主题
- [[驻韩美军]]
- [[韩美同盟]]
- [[反美主义]]
- [[美善·孝顺事件]]
- [[萨德部署争议]]