阿里郎
概述
阿里郎是代表韩国的民谣，也是凝聚了韩民族情感的歌曲，是超越地区与世代、以多种形态传承下来的非物质文化遗产。它不止是一首歌曲，更一直发挥着离别与思念、抗争与团结，以及民族认同之象征的功能。2012年12月，它被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录；如今，它正与K-pop、古典音乐、电影、游戏等多种体裁相结合，在世界范围内传播开来。
主要内容
语源与起源
关于“阿里郎”这一名称的语源，存在多种学说。代表性的有：源自“阿里郎岘”（아리랑고개）这一地名之说；与“아리다”（刺痛）、“어리다”（年幼/恍惚）等相联系的学说；起源于新罗乡歌或古代祭天仪式的副歌之说；以及属于蒙古语、满语系统借词之说等。语源虽未被单一地查明，但至少从朝鲜后期起，它似乎已在民众之间以口传方式广为传唱，其痕迹可在19世纪后期的文献与乐谱资料中得到确认。
各地阿里郎
阿里郎并非单一曲目，而是各地拥有各自独特曲调与唱词的歌曲群。代表性的类型如下。
- 本调阿里郎（京畿阿里郎）：以首尔、京畿地区为基础，是如今最为广为人知的形式。
- 旌善阿里郎：江原道旌善地区的阿里郎，被评价为最接近最古老的原型，哀愁与恨的情感浓烈。
- 珍岛阿里郎：全罗南道珍岛地区的南道民谣调阿里郎，以欢快而富有韵味的曲调为特征。
- 密阳阿里郎：庆尚南道密阳地区的阿里郎，以快速轻快的长短（节奏）与有力的发声而闻名。
除此之外，从江原、庆尚、全罗、咸镜等各地区，到海外侨胞社会，数十乃至数百种变体仍在传承。
音乐特征
阿里郎大体上是在SEMACHI长短或GUTGEORI长短之上演唱的。本调阿里郎是在SEMACHI长短系列的节奏上，结合了京畿民谣特有的倡夫打令调旋法；珍岛阿里郎则南道民谣的界面调色彩十分突出。副歌部分“阿里郎 阿里郎 阿拉里哟 / 阿里郎 越过那山岭”反复出现的结构，既让人人都能轻松跟唱，又使前段唱词能够即兴变换，形成一种开放的格式。
歌词与情感
最为广为人知的唱词是“抛弃我而离去的郎君啊，走不出十里就会脚生病”。这含蓄地表达了离别的悲伤与怨怼，以及对离去之人的思念。然而，阿里郎的歌词并非固定不变，而是随时代与情境不断变奏。在日本殖民统治时期，它被重新诠释为抗日抗争之歌；在产业化时期，被诠释为丧失故乡与迁徙劳动之歌；在民主化运动时期，则被诠释为团结与斗争之歌。
历史脉络
阿里郎得以在全国范围、大众层面上传播的决定性契机，是1926年罗云奎导演的无声电影《阿里郎》。作为该电影的主题曲被使用后，阿里郎确立了民族象征的地位，此后即便在日本帝国主义的镇压之下，也从未在民众口中中断。光复以后，它成为民族认同的表征，并在1988年首尔奥运会开幕式上作为向全世界介绍韩国的音乐被演奏。在2000年南北首脑会谈与2018年平昌冬奥会等南北相聚的场合，阿里郎也作为和睦的象征登场。
列入世界遗产
2012年12月5日，在法国巴黎举行的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会会议上，阿里郎被列入人类非物质文化遗产代表作名录。在列入审查中，阿里郎并非特定个人或集团的私有之物，而是由整个共同体所享有、并超越世代被再创造的活态遗产这一点获得了高度评价。与此另行，2015年它还被指定为国家非物质文化遗产，使传承基础获得了制度性支撑。
最新动向
以2024~2025年为准，阿里郎正沿着传统传承与数字创新这两大轴心发展。第一，各地方政府举办的旌善阿里郎节、密阳阿里郎大庆典、珍岛阿里郎节等地区庆典，正与旅游内容相结合并不断扩大规模。第二，利用人工智能与数字技术进行的编曲、复原、存档工作日益活跃。用AI复原老旧音源，或由生成式AI推出重新诠释阿里郎旋律的作品等事例正在增多，在虚拟现实、元宇宙空间中体验阿里郎演出的内容也已出现。第三，随着与K-pop、古典音乐、游戏音乐等体裁间融合的加速，海外粉丝群体正在扩大。在YouTube与短视频平台上，各种阿里郎翻唱与挑战广泛传播，不懂韩语的外国人也跟着哼唱副歌的现象已变得普遍。第四，随着关于非物质文化遗产可持续性的讨论日益活跃，传承者老龄化与学校教育中民谣教育缩减这两大课题也一同凸显。据此，与教育课程相衔接的阿里郎教学学习资料开发、青少年传承社团支持、通过海外世宗学堂推广阿里郎等，正作为政策课题加以推进。
相关主题
- [[旌善阿里郎]]
- [[珍岛阿里郎]]
- [[密阳阿里郎]]
- [[联合国教科文组织非物质文化遗产]]
- [[韩国民谣]]
- [[罗云奎]]
- [[国家非物质文化遗产]]